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白毛女觀后感15篇

發(fā)布時(shí)間:2024-06-19

你真的懂得怎么寫作品名觀后感嗎?除了讀書,觀看電視劇和電影也能讓我們有所成長的,在觀看的過程中,難免會心生感悟。在觀看了的后,故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣,堅(jiān)持寫觀后感可以讓我們重新建立對生活積極樂觀的態(tài)度,編輯找到了這篇網(wǎng)絡(luò)上卓越的“白毛女觀后感”文章與大家分享,歡迎您閱讀本文同時(shí)建議將其收藏備用!

白毛女觀后感(篇1)

在慶祝建黨90周年之際,我有幸觀看了由第一位白毛女的扮演者,我們非常崇敬的老一輩歌劇表演藝術(shù)家王昆老師策劃,由中國東方演藝集團(tuán)和國家大劇院聯(lián)合制作,由導(dǎo)演胡玫執(zhí)導(dǎo)的歌劇《白毛女》,那動人的'故事、美妙的音樂、樸實(shí)無華的服裝、生活化的表演深深打動了在座的觀眾,也再一次有力地證明了民族歌劇的強(qiáng)大生命力。

該劇演抗戰(zhàn)期間貧農(nóng)楊白勞和獨(dú)生女喜兒一直相依為命。由于還不起地主黃世仁的閻王債楊白勞被迫在賣女文書上按下手印。因愧對女兒及無錢還債,除夕之夜喝鹵水自盡。喜兒的未婚夫王大春和來搶人的狗腿子穆仁智發(fā)生沖突,終因敵不過木任職被逼出走。喜兒被擄去當(dāng)丫頭受盡黃家母子折磨。還被喪盡天良的黃世仁侮辱,且被賣給人販。在傭人張二嬸的幫助下,喜兒逃出虎口,只身藏在深山野洞,熬過三年非人生活,全身毛發(fā)皆白,大春帶八路軍回鄉(xiāng)反霸,鎮(zhèn)壓了黃世仁和穆仁智,救出苦難的喜兒。

貧苦農(nóng)民楊白勞是舊中國老一輩被壓迫被剝削的農(nóng)民形象。他躲債七天,最后走投無路,最終在除夕夜以死來了卻在丑惡人世間的苦惱。農(nóng)民在那個社會里,已經(jīng)到了連屈辱的奴隸生活也無法維持下去了。楊白勞的命運(yùn),是舊社會農(nóng)民的共同命運(yùn)。面對如今的生活,特別是改革開放30年來,農(nóng)民脫貧致富,日子日益好過起來。以前干農(nóng)活時(shí),為何天不亮就要起床跟隨大人去干農(nóng)活,太陽都要把人烤干了才可以回來。不過幾年時(shí)間,雖然生活在喀斯特地貌的南方無法普遍使用機(jī)械作業(yè),可是很多時(shí)候,農(nóng)活已經(jīng)很輕松了。特別是現(xiàn)在村村通公路,條條水渠鋪一層水泥,與那個年代相比,真真是天上地下了??墒强v觀現(xiàn)代社會,不少年輕小伙子一出生就沒有受過苦,自私自利,不愿做事,做起事來也是浮躁不踏實(shí),缺乏自主能力,衣來伸手,飯來張口,成了流行的“啃老族”?;蛘咭恍┤素潏D安逸,好逸惡勞,為了金錢利益,作出出賣自身肉體,或者危害他人、危害社會的事。且不說那些沒有知識或者文化水平低的人目光短淺,只為眼前利益,就連全國各地都曾報(bào)道過高校女大學(xué)生賣淫、當(dāng)小三的事?,F(xiàn)代社會是浮躁的社會。雖然現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了,精神生活卻缺乏正確引導(dǎo),很多年輕人盲目攀比,追求名牌,追求非主流,追求標(biāo)新立異,好逸惡勞,目中無人、無法紀(jì)。與過去那個年代相比,雖然貧困,但卻有極高正確的追求。曾經(jīng),我們國家夜不閉戶,而今,對面不相識。

白毛女觀后感(篇2)

“北風(fēng)那個吹,雪花那個飄,雪花那個飄飄,年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~,便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。

不知不覺間,歌劇《白毛女》從1945年在延安首演,已逾七十一年。近日,這出經(jīng)典的歌劇又登上了3d大熒幕,電影技術(shù)對歌劇藝術(shù)的拓展,全國龐大的院線對歌劇《白毛女》的傳揚(yáng),讓久唱不衰的經(jīng)典劇目,又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來一場感官與心靈上的沖擊。

七十多年的時(shí)間,《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編,包括田華老師主演的電影版,以及后來成為文藝樣板戲的芭蕾舞版,而作為“始發(fā)”的歌劇形式,在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更,不同的主演及主創(chuàng)陣容,分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力。

縱觀全劇,“白毛女”喜兒的人物身份,有著多次的轉(zhuǎn)變,從開場時(shí)盼爹爹回家過年的羞澀少女,到被迫搶入黃家的苦命奴仆,再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神,每個階段的喜兒,都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒,抗日時(shí)期需要保護(hù)的弱者,貧農(nóng)的女兒,一生坎坷,生老病死的善良堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個硝煙滾滾的時(shí)代,用堅(jiān)毅的信念,與命運(yùn)與死亡做著無畏的抗?fàn)?,她告訴我們什么是生命的奇跡。

人生不會是一路繁花似錦。命運(yùn)總是會逼你到懸崖、泥潭、深潭,放棄任何絕望的毀滅,是一條死胡同?!靶兄了F處,坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí),也許會有輕柔的云霧騰起,那是生的希望。

“行至水窮處”不是悲哀,面對逆境,看看行船流水、云起云落,焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。

雖然隨著日月更迭與社會發(fā)展,時(shí)代也在不停進(jìn)步,但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識,并沒有過時(shí),于當(dāng)今社會而言,全劇勵志正能量的傳遞,仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。

白毛女觀后感(篇3)

解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻,膝下一女名喜兒,相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧,兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久,情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒,遂與管家穆仁智設(shè)計(jì),以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕,楊白勞終因無力償還重利,被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生,回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后,受盡折磨。黃世仁為斬?cái)嘞矁簩Υ蟠旱那榻z,奪回王家租地,驅(qū)逐王大嬸母子,又伺機(jī)將喜兒奸污。大春救喜兒未成,投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口,途中生下嬰兒,旋即夭折。后獨(dú)自入深山穴居,餐風(fēng)宿露。日久,一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑,被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時(shí),黃世仁借村人迷信,制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾,留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息,提高群眾覺悟,親往跟蹤查探,竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會上,黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生后,白發(fā)復(fù)換青絲,終于和大春喜結(jié)良緣。

看了白毛女的故事我感慨萬千,我十分痛恨可惡的老地主黃世仁,也憎恨萬惡的舊社會。那個年代人們沒有自由和土地,所有的一切都在地主手上。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸,那就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是人們的大救星,分給人們田地和糧食,讓人們過上了今天的好日子,這不由得使我更加懂得了一個道理,那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。

白毛女觀后感(篇4)

“北風(fēng)那個吹,雪花那個飄,雪花那個飄飄,年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~,便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。不知不覺間,歌劇《白毛女》從1945年在延安首演,已逾七十一年。近日,這出經(jīng)典的歌劇又登上了3D大熒幕,電影技術(shù)對歌劇藝術(shù)的拓展,全國龐大的院線對歌劇《白毛女》的傳揚(yáng),讓久唱不衰的經(jīng)典劇目,又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來一場感官與心靈上的沖擊。七十多年的時(shí)間,《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編,包括田華老師主演的電影版,以及后來成為文藝樣板戲的芭蕾舞版,而作為“始發(fā)”的歌劇形式,在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更,不同的主演及主創(chuàng)陣容,分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力??v觀全劇,“白毛女”喜兒的人物身份,有著多次的轉(zhuǎn)變,從開場時(shí)盼爹爹回家過年的羞澀少女,到被迫搶入黃家的苦命奴仆,再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神,每個階段的喜兒,都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒,一個在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者,一個貧農(nóng)的女兒,人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歷過生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個硝煙滾滾的時(shí)代,用堅(jiān)毅的信念,與命運(yùn)與死亡做著無畏的抗?fàn)?,她告訴我們什么是生命的奇跡。人生不會是一路繁花似錦。命運(yùn)總會想方法把你逼到懸崖峭壁,泥沼深潭,放棄了任絕境摧殘,自是死路一條?!靶兄了F處,坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí),也許會有輕柔的云霧騰起,那是生的希望。“行至水窮處”不是悲哀,面對逆境,看看行船流水、云起云落,焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。雖然隨著日月更迭與社會發(fā)展,時(shí)代也在不停進(jìn)步,但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識,并沒有過時(shí),于當(dāng)今社會而言,全劇勵志正能量的傳遞,仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。

白毛女觀后感(篇5)

在上世紀(jì),上演過一個現(xiàn)代劇《白毛女》,劇中的白毛女名字叫喜兒,是窮漢楊白勞的女兒,是勞苦大眾的代表者,黃世仁是一個財(cái)主,是地主富農(nóng)的代表者。從傳統(tǒng)講,兩者屬被壓迫者和壓迫者,在思想和生活上是“兩條道上跑的車,走的不是一個路兒”。若放在現(xiàn)在不論成份看,無非是普通農(nóng)民與先富起來的致富者,也就是說,是窮人與富人,打工者與老板。時(shí)代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,人們的思想也在變化,不可能老守著傳統(tǒng)。有道是,有思路才有出路。時(shí)下,沒有誰愿意守窮,更不愿意固窮,人人都想富起來,人人都想成為“黃世仁”,不少人也正是這樣在努力著。既然如此,“白毛女”們的思想觀念也在與時(shí)俱進(jìn),大改特變,譬如在戀愛上,面對“黃世仁”們,不少“白毛女”已拋棄昔日的觀念,與“黃世仁”們一笑泯恩仇,丟掉怨恨,消除隔閡,相擁相隨,走到一起,嫁給了“黃世仁”。“白毛女”該不該嫁“黃世仁”,不少人緊隨其后說是非,特別是一些傳統(tǒng)衛(wèi)道士一提起,立馬會“吐出一口唾沫”,再罵幾句“丟人喪德喪天良”的話。細(xì)想想,“白毛女”嫁“黃世仁”,不見得就是壞事,至少有以下好處:

其一:有錢?!包S世仁”有錢,娶了“白毛女”,把“白毛女”救出苦海?!鞍酌奔藿o“黃世仁”后,苦日子熬到了盡頭,“連根拔掉”,從此不用再起早貪黑,風(fēng)里來,雨里去,辛辛苦苦渡恓惶。

其二:有房?!包S世仁”家產(chǎn)多,“白毛女”嫁過來后,住的地方自然寬敞,不是小院別墅,就是四室三廳三位,或二百平方米以上的上下樓層,因而不必再老守多少輩老先人留下的“風(fēng)過屋里漏、雨過屋里濕、夏天屋里暖、冬天屋里寒、炕上無遮蓋、老鼠把人害”的舊茅屋,也不必一輩子為房打工,去蝸居,去裸婚,去當(dāng)房奴。

其三:有車。有人講:“寧坐在寶馬車內(nèi)里哭,不坐在自行車后面笑?!贝嗽捯怀隹冢癫仍谡l的尾巴上一樣,立馬招來一片譏諷和罵聲,罵說話人不勞而獲,沒有自己。細(xì)想想,此話猛然暴出,主要砸傷了一大片草根的自尊心。你愛坐在寶馬上哭是你的權(quán)利,不要硬將大眾拉出來墊背,并嘲笑辱沒一陣。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中,日子清貧,一般人想買個電動機(jī)可能都要算計(jì)考慮許久,而嫁給“黃世仁”后,就不會那么思量半天了?!包S世仁”有錢,可為“白毛女”買輛名牌小車,“白毛女”高興了自己去考個駕照,賽賽車,兜兜風(fēng),嫌累嫌麻煩了就顧個專用司機(jī),想到哪兒去都方便,關(guān)鍵是人輕松了,出入再無擠車之苦,無徒步之勞,更無受風(fēng)吹日曬之罪。

其四:生活無憂。人常言:“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯。”嫁給“黃世仁”,生活從此艷陽天?!俺缘南购媚樕峡?,再也不是瓜菜色;穿的瞎好身上看,再也不會黑布衣。”“白毛女”不會再有吃了上頓沒下頓,窮的老是揭不開鍋的窘境,也不會過年再有“我的家里沒有錢,扯上二尺紅頭繩”的窮酸樣,更不會再有整天為油鹽醬醋操勞,為降幾角錢的菜錢在市場轉(zhuǎn)著圈兒與賣菜的爭上老半天。家有保姆,衣來伸手,飯來張口,吃香的,喝辣的,想吃什么,就吃什么,想穿什么,就有什么,這樣的日子誰能說不好呢?

其五:能進(jìn)入有錢人階層?!包S世仁”成一方富戶,自然結(jié)交的人不是有錢人,就是當(dāng)?shù)赜袡?quán)有勢之人?!包S世仁”有錢,就有不一樣的身份?!八吞幜鳎送咛幾?。”嫁給“黃世仁”,不僅僅是嫁給一個有錢人,而是進(jìn)入一個新的階層,走動的人和結(jié)交的人以及想攀附的人,都是有錢人或有權(quán)人階層,如此“白毛女”嫁過去,相逢有權(quán)勢,往來多富戶,自然享受的是上流社會生活,比原先整天蝸在家或出出進(jìn)進(jìn)面對的窮親戚、酸朋友過日子不知要強(qiáng)多少倍。

其六:盡享富貴。有道是:“跟著耍猴的趕場子,跟著殺豬的翻腸子,跟著有錢的當(dāng)娘子。”嫁給“黃世仁”,成為有錢人的夫人,既富有又尊貴,不用考慮上班,不用擔(dān)心家里生活。朋友多,親戚多,門路多,有靠山。出入有保鏢,辦事方便。遇事有人會找上門來,能辦的去辦,不能辦的用錢開道,尋縫鉆眼總會辦到。閑暇時(shí)間多,打打牌,炒炒股,俱樂部里跳個舞,高爾夫球場裝個酷,沖浪池里游個泳,桑拿浴中吃點(diǎn)苦,盡情享受這樣滋潤的生活,其樂融融,誰還會彈嫌的。

其七:可提高后代素質(zhì)?!鞍酌奔藿o“黃世仁”,第一要務(wù)就是傳宗接代。古人言:“一樣的生,百樣的活。”同樣一個孩子,如果生在草民百姓家,只能是一個普普通通的孩子,而生在帝王家,那將是龍子龍孫,自然以后前途很不一樣?!鞍酌庇辛撕⒆?,因?yàn)槭恰包S世仁”孩子,自然成為有錢人的孩子,從小就可以享受貴族式的教育,大時(shí)可花錢送國外深造培養(yǎng),以后前途會無量,如果在事業(yè)上成個帶“家”的,祖墳也會添光的,如果在官場混個帶“長”的,放個屁也是肯響的。如果跟“大春”生個孩子,只見山林野獸,難見世面,在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗攆兔子,瞧螞蟻打架,看野豬“哼哧哼哧”啃地面,看猴子太陽底下曬暖暖。

其九:可了卻父母牽掛的心。父母心在兒女上,嫁的不好,是父母一輩子的痛。“喜兒”嫁“大春”,只能窮嫁窮。“大春”老實(shí),但“老實(shí)”不能當(dāng)飯吃,當(dāng)錢花,改變不了“喜兒”的命運(yùn),生活平淡,環(huán)境艱難,家里要富起來,日子要好起來,還不知豬年豬年,到最后就是熬成黃臉婆,也不見得從窮窩里能翻身走出來。如此過光景,父母不但亨受不到什么,得不到什么好處,而且還會為其艱辛的生活多一份揪著的心。但嫁給“黃世仁”,該有的有了,不想得到的也得到了,生活富裕,父母不用為女兒再操心,這不僅把自己解放了,也把父母解放了出來。

當(dāng)然婚姻大事,十全十美最好,但不見得每個婚姻都十全十美。也許有人說“黃世仁”不是靠雙手勤勞致富的,而是剝削人坑蒙拐騙富起來成財(cái)主的,這個問題不屬于我們要討論的話題,“黃世仁”坑沒坑人,騙沒騙人,自有政府有關(guān)部門處置,現(xiàn)在“血汗工廠”不少,坑農(nóng)民工、拖欠工資的事幾乎天天發(fā)生,有幾個老板傾家蕩產(chǎn)了?我們談?wù)摰闹行氖恰鞍酌奔蕖包S世仁”的問題。有些人說嫁后不見得幸福,這純粹是心理明白裝糊涂。什么是幸福,個人的欲望能夠滿足,就是幸福。“白毛女”嫁給“黃世仁”,有以上列舉的許多方面的好處,難到說不幸福?憑心而言,幸福是一種心情,好不好關(guān)鍵在自己感覺,活的有質(zhì)量才是第一的。再說世間事不可能什么都讓你占住,活的有滋有味是一方面,活的富貴是另一方面,好好活著又是一個方面。應(yīng)該承認(rèn),“白毛女”嫁給“黃世仁”,畢竟比嫁給“大春”要好。正如一件東西,如果放在地上,人都懶得用手動,而是用腳撥,那這件東西只能像土豆一樣不值錢。而如果有人撿拾起,放在高處玻璃柜子里,且在下面鋪上紅毯,那這件東西不是寶貝也變成了寶貝,首先是其自己的身價(jià)提高了。如此的生活,其它一切都已不重要了。

白毛女觀后感(篇6)

紅色舞劇演繹不朽經(jīng)典

——觀《白毛女》有感

《白毛女》有很多版本,也有很多藝術(shù)展現(xiàn)形式,有樣板戲、電影、民族歌劇、芭蕾舞劇、交響樂等,每一種藝術(shù)形式都是一個經(jīng)典,劃下了時(shí)代的印記??墒?d舞臺劇還是第一次接觸。

《白毛女》是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶;同時(shí)也是中國民族歌劇的里程碑。伴隨著《北風(fēng)吹》《楊白勞》的唱段,中國第一部民族歌劇《白毛女》從延安迅速傳唱至大江南北,歷經(jīng)時(shí)代變遷,成為百姓心中當(dāng)之無愧的經(jīng)典。

印象中的《白毛女》,還是觀看表演藝術(shù)家田華和陳強(qiáng)老師的電影而記憶猶新。電影的代入感強(qiáng)烈,影像至今都清晰閃爍。那種愛恨分明的強(qiáng)烈情緒和感同身受的情感世界隨著電影情節(jié)推進(jìn),時(shí)起時(shí)伏,讓人感同身受沉浸其中。

本次觀看的《白毛女》是在原有中國民族歌劇基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代聲光電手段,新近創(chuàng)作的3d舞臺?。ㄈ绻_切一點(diǎn)的說:整部劇應(yīng)該更像是一部3d歌劇電影)。在不失作品原有內(nèi)涵和特色、不失個人深刻形象的前提下,現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的新理念、新火花熠熠生輝。

3d形式的舞臺劇,從技術(shù)層面上改進(jìn)了傳統(tǒng)的舞臺劇,符合商業(yè)邏輯,也只能服務(wù)于大眾文化藝術(shù)。如果還是采用萬年不變的布景、千年不改的觀賞體驗(yàn),勢必會破壞這項(xiàng)藝術(shù)的歷史進(jìn)程,從而跟報(bào)紙一樣成為一種被逐漸放棄的媒介形式被放逐。

它的浸入式的效果。讓觀眾走進(jìn)舞臺。以前如果觀眾在觀看舞臺劇時(shí),往往由于距離較遠(yuǎn),很難看清表演的細(xì)節(jié)。

然而,3d電影通過立體效果和鏡頭的延伸,使觀眾將佛像融入場景,融入舞臺表演藝術(shù)。它更像是電影元素、舞臺劇元素、歌劇元素、現(xiàn)代聲光電元素等藝術(shù)形式的融合,充滿了想象力和創(chuàng)造力。

如今,保存和傳播經(jīng)典舞臺劇已成為文藝工作者最重要的考慮?!皩⒕哂斜硌菟囆g(shù)高度和藝術(shù)家的巔峰狀態(tài)以3d演出的形式拍攝記錄下來,供后輩學(xué)習(xí)傳承,也是刻不容緩。舞臺演員每年演出多達(dá)100場,但這部電影可以反復(fù)放映。

運(yùn)用年輕人喜聞樂見的方式,通過優(yōu)美的唱腔,推廣優(yōu)秀民族劇目有著重要和大膽革新的意義。

這是一場新奇的視覺感受!我們清楚地看到的是電影,但我們恢復(fù)的是舞臺?。ǜ鑴≡亣@調(diào))的形式。貼門神、包餃子、追逃、丟鞋,即有無肢體表演,有無肢體表演;將之前的對白和臺詞改為詠嘆調(diào),增強(qiáng)了歌劇的感染力;舞臺劇的節(jié)奏與電影的元素適當(dāng)結(jié)合,而真實(shí)與虛擬相結(jié)合的拍攝手法也保持了舞臺的節(jié)奏美。

3d特效技術(shù)也大大拓展了舞臺空間。遠(yuǎn)山、遠(yuǎn)村和大雪也有實(shí)實(shí)在在的立體效果。特效創(chuàng)造的環(huán)境和人物,對襯托人物內(nèi)心世界,引導(dǎo)觀眾了解,為舞臺藝術(shù)的魅力創(chuàng)造了極大的共鳴。

可能有人會說舞臺劇上使用3d技術(shù)的創(chuàng)新,是否會喧有賓奪主之嫌、影響劇情的藝術(shù)性。這個仁者見仁智者見智。

個人認(rèn)為:經(jīng)典的舞臺劇具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,不會隨著時(shí)間的長河流逝;如何讓“老酒裝新瓶”,是一種創(chuàng)新、變革,一種前進(jìn)中的嘗試。早先的舞臺劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式隨著時(shí)代的發(fā)展,很大程度上較為難以讓年輕觀眾接受,新生的聲光電影已經(jīng)讓年輕的受眾群體有了“免疫力”。

但是對于經(jīng)典之作,尤其是經(jīng)典的“紅劇”,在年輕一代人身上精神繼續(xù)綻放光彩,就需要一種新的探索。結(jié)合電影的表現(xiàn)手法和舞臺戲劇場景(歌劇詠嘆調(diào))的精髓,有必要創(chuàng)造一部從視聽到內(nèi)容的新的感人戲劇。

時(shí)代在發(fā)展,民族在前進(jìn),但是紅劇的精神永存。透過對傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的再創(chuàng)造和再加工,使原有烙有時(shí)代烙印的經(jīng)典劇目,煥發(fā)出新的活力;透過劇情的苦難歷程和翻身解放的吶喊“太陽出來了,太陽出來了”,煥發(fā)觀眾心中的愛憎分明、紅心向黨的革命精神。作為豐富人民生活、增強(qiáng)革命斗志、陶冶革命情操、展示優(yōu)良傳統(tǒng)的經(jīng)典舞臺劇,無疑是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高黨員素質(zhì)的良好催化劑和強(qiáng)心針,喚醒革命理想,建設(shè)美好社會。

在改革進(jìn)入深水區(qū)時(shí)期,對加強(qiáng)黨的建設(shè)和基層建設(shè)具有文化和精神的啟迪和指導(dǎo)作用。

白毛女觀后感(篇7)

《白毛女》主題劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇,深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾,憤怒控訴了地主階級的罪惡,熱烈歌頌了光明的新社會,形象地說明了“舊社會把人逼成‘鬼’,新社會把‘鬼’變**”的主題,指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。

白毛女觀后感1昨天晚上,生平頭一次去人民大會堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安**講話70周年的匯報(bào)演出。

碰巧,我中學(xué)的一位女同學(xué)是**歌舞劇院的女高音,給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的**部分的片段倒背如流,一點(diǎn)不吹牛。

老實(shí)說,**到底是大上海的演員,藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯,**部分也很好。歌劇版本要長的多。我小時(shí)候就沒完全聽過,所以這次想彌補(bǔ)一下。

90后的小演員嗓音好,嗓門亮,但他們在第一幕就唱了一串字。中間的背景板也裝錯了,觀眾笑個不停。

半場休息的時(shí)候,演出進(jìn)行了快兩個小時(shí)。我是實(shí)在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說,臺詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個國家,怎么富人都那么壞,窮人呢,也好不到哪兒去,不守信用,其實(shí)也很壞。

到最后其實(shí)就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗暴的時(shí)候,可以寵壞喜兒,逼楊白勞按指紋;王大春強(qiáng)壯的時(shí)候,可以兩槍打死老黃。

一部藝術(shù)劇的價(jià)值不能持續(xù)70年,這讓我很難過。老黃生日慶典的臺詞總是不自覺地讓人想起山西煤老板的爆發(fā)和各種強(qiáng)拆拆遷的傳聞。

我不知道我們國家有多少東西能有70多年的生命力。按說我對**是有過份好感的,總能聽得下去。西洋的歌劇,過了兩三百年,越聽越過癮。

其實(shí),這次排練的這個版本的白發(fā)女郎嚴(yán)格遵循了集體創(chuàng)作的原貌,還用了一點(diǎn)心思。它只會縮短表演時(shí)間,以適應(yīng)當(dāng)代人快節(jié)奏的生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前,改過一版,增加了王大春和喜兒曖昧的戲份,以迎合觀眾市場的口味,據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆,他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。

想起了某人曾說的話,大意是:革命的結(jié)果不可**,革命不會摧毀舊制度的枷鎖,只會強(qiáng)化這種枷鎖,革命不是一項(xiàng)成就,也不是新時(shí)代的黎明,它源于年邁腐敗,源于思想和制度的枯竭,以及自我更新的失敗。事實(shí)上,經(jīng)常搞革命的人缺乏不斷創(chuàng)新、改進(jìn)和變革的勇氣、耐心和智慧。

這就是為什么我一直反對任何形式的暴力革命的根本原因。

歌劇白毛女給我的印象是:時(shí)代似乎毫無改變,手拿ipad的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟,親如一家;市面上,網(wǎng)絡(luò)上,王大春們似乎也很活躍,人數(shù)也在增加,70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛戲唯一的價(jià)值和意義,當(dāng)然,只有我。

白毛女觀后感2我是一個從小生活在蜜罐里的人,家里人自然都把我當(dāng)寶一樣的護(hù)著,就是含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了那種。但我是一個愛讀書的人,但自從我看到那個白發(fā)蒼蒼的女孩,我就知道我生活在一個如此幸福的家庭里。

故事講的是在1944年除夕,抗日戰(zhàn)爭尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命,喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活原因向霸王房東黃世仁借高利貸,后外出逃債。

在除夕之夜楊白勞偷偷回家。聽到這個消息后,黃世仁強(qiáng)迫楊白勞賣掉女兒的最高債務(wù)。楊白勞喝豆腐的鹽水自殺。喜兒被搶進(jìn)黃家,被黃世仁**,逃進(jìn)大山,頭發(fā)全白了。

兩年后,大春隨八路軍回國。他在山洞里找到她并為她求情。最后,村民們和喜兒召開會議,批評黃家的罪行,慶祝窮人重見天日。

故事里的喜兒為了逃掉,被迫逃到山里,過著孤苦臨丁的日子,現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難,想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的,在我看來,這是封建社會的壓迫造成的,這是舊社會的壓迫染成的,這是黑暗的惡勢力造成的。

楊白勞終于被逼到了絕路。他痛苦的哀嘆,臨死前的絕望,他為什么因?yàn)闊o法改變而自殺。他一步一步算計(jì),一步一步走向深淵,但他對自己的命運(yùn)無能為力,只能眼睜睜地看著女兒被搶。在那個年代命運(yùn)是掌握在他人手里的。

而自從解放后,人們命運(yùn)的輪盤已經(jīng)能自我把握了,但仍有少數(shù)人被命運(yùn)玩弄于鼓掌之間,不過仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅(jiān)強(qiáng)為自己的生命而活,在我心里最敬佩的就是貝多芬,他從小耳朵就不好,但他并沒有放棄對**的熱愛,依然堅(jiān)持著學(xué)習(xí)著,努力著,為了自己的理想而奮斗,最終他成功了,他成為了著名的**家。他不怕被人踐踏,抱著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造了一個又一個奇跡,讓自己的人生百花齊放。

看了白毛女的故事我感慨萬千,我十分痛恨可惡的老地主黃世仁,我對喜兒的遭遇感到十分惋惜。那時(shí),人們沒有自由和土地。一切都掌握在霸王手中。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸就是一個國家的強(qiáng)大需要每一個人強(qiáng)大起來,所以我們更需要刻苦要求自身努力。

進(jìn)入21世紀(jì)的今天,世界潮流正朝著多元化的方向發(fā)展,適應(yīng)發(fā)展潮流的社會制度為人們的權(quán)益打開了一把保護(hù)傘。我相信我們的明天會更好。

白毛女觀后感3前幾天,正值市人大代表大會召開時(shí)機(jī),市**特邀了上海芭蕾舞團(tuán)到開遠(yuǎn)市表演的舞劇《白毛女》,同事約我一同去**!我也是第一次現(xiàn)場**芭蕾表演!現(xiàn)場氣氛果然不錯,舞臺布置場景特別漂亮,逼真!

演員們也個個表現(xiàn)出色!芭蕾藝術(shù)果然與眾不同,非凡的享受!劇說《白毛女》是上海芭蕾劇團(tuán)里的經(jīng)典劇目,“喜兒”這實(shí)在是一個再熟悉不過的人物角色了。

全劇從喜兒到白毛女,貫穿出現(xiàn)了四位飾演者,但表演最精彩的莫過于首尾兩位,代表了當(dāng)前上芭的舞蹈水平。

前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄,卻在痛斥黃世仁時(shí),竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場,特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn),實(shí)在為之震撼。而成年的“白毛女”,動作更顯干練穩(wěn)重,把一段悲慘的故事娓娓道來,從技術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)涵,都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復(fù)合式轉(zhuǎn)身非常精彩,據(jù)說這是該劇的亮點(diǎn)。

確實(shí),經(jīng)典劇目的藝術(shù)成就無可厚非。但藝術(shù)畢竟是在發(fā)展的,用現(xiàn)在的眼光去評價(jià)將近四十年前的作品,相信很多前來**的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個年代,追憶曾經(jīng)的那些童年景象。似乎藝術(shù)不僅僅是在欣賞的層面上,它更大的魅力應(yīng)該來自于交流,一種跨越時(shí)代的精神交流!

第二天與同事又談?wù)撈鸢酌矁?,同事的一些話讓我們陷入思考,同事說:“楊白勞不講理,欠了人家的債就應(yīng)該還,到處躲債不應(yīng)該,那是違法的!那白毛女也真是的,人家黃世仁有權(quán)有錢,標(biāo)準(zhǔn)一個大款,這樣的主兒貼都貼不上,她卻為了窮大春逃到山洞里受苦,傻帽兒一個,換作現(xiàn)在社會,有多少窮人家的女孩夢想著伴這樣的大款呀!

再就是黃世仁真笨,應(yīng)該用上門說媒這樣的方式處理,先不提還債的事,先把喜兒娶過來!既然是一家人了,那債也就自然免了!從此喜兒與楊白勞都過上富裕殷實(shí)的生活!

黃世仁也得到了喜兒!用現(xiàn)在通俗的話說:這就叫“雙贏”!

現(xiàn)在的社會上,似乎每天都在上演著喜兒與黃世仁的事故,而現(xiàn)代的“喜兒”們個個都以嫁給大款們?yōu)闃s呢!

時(shí)代不同了!難道說“喜兒”也變了?

白毛女觀后感(篇8)

電影《白毛女》感后感

“北風(fēng)那個吹,雪花那個飄,雪花那個飄飄,年來到?!薄栋酌返念}材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法,打破舞臺劇的時(shí)空局限,以喜兒的命運(yùn)為中心主線紐結(jié)人物關(guān)系,展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。在出色地運(yùn)用了電影獨(dú)特的表現(xiàn)手段的同時(shí),大量使用了原歌劇中優(yōu)美動人的民歌插曲。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉,許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴,你爹我錢少不能買,扯上了二尺紅頭繩,我給我喜兒扎起來,哎~~扎呀嘛扎起來”,這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是深刻的,讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對自己女兒的簡樸、真實(shí)、的愛,體現(xiàn)了愛的純真,愛的偉大,更反映出了中華民族,從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個人而言,影片中的人物通過唱歌的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心,更具感染力,更能夠使故事本身充滿色彩。當(dāng)故事中的人物思想感情達(dá)到一個高潮時(shí),他們用歌聲來表達(dá)自己的內(nèi)心,這樣子能夠引起觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴,使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時(shí),也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。

這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活,表現(xiàn)了“舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人”

的主題。喜兒不僅是舊社會苦難壓迫的承受者,也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個好端端的人兒,被舊社會的地主(黃世仁)摧殘成了流落深山的白毛女,然而,新社會的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個有著一頭青絲,有著美滿幸福生活的人,這是多么大的反差??!舊社會是一個吃人的社會啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象,這是因?yàn)橛捌瑥恼w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格,它是我們民族人民所熟悉的,我們民族所獨(dú)有的一種風(fēng)格。它以比興手法,結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用,情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng),獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。既有力的烘托了人物的命運(yùn)、性格,又有利于深化影片所要表達(dá)的思想主題。

看完了《白毛女》之后,我更能夠深深地理解,當(dāng)時(shí)舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會把佃戶們當(dāng)人看,他們想怎么剝削就怎么剝削,他們行為真的是天地不容,讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品,是舊社會億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下,是人民同情的對象。同時(shí),通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農(nóng)民之間不可化解的尖銳矛盾,控訴了封建社會的腐朽,封建地主的罪惡,熱烈的謳歌了新社會—社會主義社會。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地,得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會;只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國,就沒有農(nóng)民利益實(shí)現(xiàn)的一天,更沒有農(nóng)民翻身做主人的機(jī)會。我們應(yīng)該堅(jiān)決的

擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)社會主義社會,堅(jiān)持走社會主義道路。當(dāng)代大學(xué)生,是民族的未來,是祖國的希望,更應(yīng)該這樣做,為社會主義社會的建設(shè)、為中國的繁榮富強(qiáng)、為中國億萬人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力。

白毛女觀后感(篇9)

前兩幕出場的"喜兒"感覺瘦弱單薄,卻在痛斥黃世仁時(shí),竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場,特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn),實(shí)在為之震撼。而成年的"白毛女",動作更顯干練穩(wěn)重,把一段悲慘的故事娓娓道來,從技術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)涵,都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復(fù)合轉(zhuǎn)非常精彩,據(jù)說也是此劇的亮點(diǎn)。

確實(shí),經(jīng)典劇目的藝術(shù)成就無可厚非。但藝術(shù)畢竟是在發(fā)展的,用現(xiàn)在的眼光去評價(jià)將近四十年前的作品,相信很多前來觀看的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個年代,追憶曾經(jīng)的那些童年景象??磥硭囆g(shù)已不僅僅只是停留在欣賞的層面上了,它更大的魅力應(yīng)該源于溝通,一種跨越年代的心靈溝通。有人認(rèn)為《白》劇是靠政治取勝,是靠階級斗爭的戲劇內(nèi)容取勝。這顯然帶有貶低《白》劇藝術(shù)成就的意思。我認(rèn)為,姑且放下(白》劇的藝術(shù)成就不論,單就藝術(shù)家們抓取的這個重大題材來說,也非同一般。

白毛女觀后感(篇10)

她的悲慘命運(yùn),是舊中國廣大農(nóng)民,特別是婦女的苦難典型,她的頑強(qiáng)反抗精神,凝聚了我國農(nóng)民在惡勢力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇愿望

楊白勞是喜兒的父親,是與喜兒相對照的形象。他勤勞善良,對生活要求很低,年關(guān)躲債七天,但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫,雖看清地主等的反動本質(zhì),卻看不到出路,沒能反抗,賣女后,痛苦自殺。

他的形象告訴人們:勞動人民不奮起反抗舊制度,非但不能改變苦難的命運(yùn),反而會被舊社會所吞吃。

本片故事來源于一個富有傳奇色彩的民間傳頌,它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史,并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”,勞動人民做主的新社會“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,成功的塑造了喜兒的形象,她不只是舊社會剝削壓迫的承受著,而且還是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者,因而是有鮮明的時(shí)代特征和典型意義的。

凄美的故事,溫馨的結(jié)局,這部影片雖然是部老影片,但白毛女的堅(jiān)強(qiáng),解放軍的英勇,地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致,這部影片使我陶醉,使我感動,使我反思對過去生活的態(tài)度,現(xiàn)在的生活要什么有什么,但以前的站爭年代要什么沒什么,所以我要珍惜現(xiàn)在的生活,學(xué)習(xí)白毛女的精神,把握現(xiàn)在,成就未來。

“北風(fēng)那個吹,雪花那個飄,雪花那個飄飄,年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~,便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。

白毛女觀后感(篇11)

導(dǎo)語:《白毛女》是由王濱、水華執(zhí)導(dǎo),田華、張壽維、胡朋、李百萬等主演的劇情片。影片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。以下是小編精選的影片觀后感范文,希望對同學(xué)們有幫助~

隨著年齡的增長,我們發(fā)現(xiàn)我們不再熱衷于美國動作片。一方面覺得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度,只獲取了短暫的視覺沖擊,卻難以得到心靈上的共鳴,另一方面,對于我這個年齡段的人來說,里面大量的特技不但不會使我為之振奮,反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是,我開始對國產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。

每一部電影都讓我更加了解那個紅色年代,也讓我向往那個年代。在那樣一個饑寒交迫的年代,大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食,但是精神世界卻非常充實(shí),他們團(tuán)結(jié)向上,他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著,為了簡單的衣食住行而勞作,勞動充實(shí)了他們的生活,使他們忙得幾乎沒有時(shí)間去抱怨、去勾心斗角。

他們活得簡單而快樂,常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里,你看不到現(xiàn)代人的空虛和墮落。即使條件艱苦,你從主人公身上看到的永遠(yuǎn)是一種堅(jiān)強(qiáng)向上的革命精神!

影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代,《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影***。因?yàn)槲矣X得它很有收藏價(jià)值,值得成為中國新電影史上的里程碑!

其中一個場景尤其令我印象深刻,就是楊白勞為了慶祝新年,用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩,喜兒便高興得載歌載舞,一家人聚集在一起,每個人只能嘗嘗有限的幾個餃子,卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年,人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前,臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年,到處送禮、塞錢,把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺,還有的為了獎金在忙著工作,至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后,親情已不再是一道新年大餐。

《白毛女》在那個特殊的時(shí)代背景下,曾影響了一代人。當(dāng)時(shí),新中國剛剛建立,經(jīng)濟(jì)蕭條,戰(zhàn)后混亂,近百年來被列強(qiáng)壓迫奴役的艱苦生活,不可避免地使許多中國人對新生活失去信心。《白毛女》就在這時(shí)出現(xiàn)了,成為那個物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。

而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影,許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不僅豐富了大家的業(yè)余生活,也激勵著一代人認(rèn)識到,新時(shí)代的西安人精神也值得稱道。作為一個吉林人,我尤其喜歡這部電影。

因?yàn)檫@部電影見證了長春電影制片廠的輝煌,從這以后,長春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影,之后便銷聲匿跡。

在這個物欲橫流,紙醉金迷的年代,各種商業(yè)大片充斥著整個電影市場,大部分人們已將《白毛女》遺忘,許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我認(rèn)為這應(yīng)該被人們重新審視。它不僅是一部爛泥飄落的老電影,更是一段艱難歲月的回憶,提醒我們珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女觀后感(篇12)

《白毛女歌劇觀后感》是我近日觀看的一部歌劇,該劇根據(jù)毛主席的話劇《白毛女》改編而成。劇中講述了一個農(nóng)村貧困女子白娘子的艱辛生活以及在革命斗爭中的奮斗和成長。通過觀看這部歌劇,我深受震撼和啟發(fā),對白毛女的堅(jiān)韌精神和革命意志備感敬佩。


整個劇場充滿著激情和氣氛,在氛圍的烘托下,觀眾們情緒高漲。演員們在舞臺上的演技精湛,感情真摯的表演充分傳達(dá)了劇中人物的內(nèi)心世界。尤其是白娘子的角色,她的命運(yùn)凄苦,但卻始終保持著樂觀積極的態(tài)度,她的堅(jiān)韌和勇敢使我深受感動。每當(dāng)她唱起那首動人的《白毛女之歌》時(shí),整個劇場都被她強(qiáng)烈的情感所打動,感覺自己也跟著白毛女一起經(jīng)歷了那段艱辛的時(shí)光。


歌劇中的舞臺設(shè)計(jì)精美絕倫。舞臺上充滿了鄉(xiāng)野的氣息,仿佛能聞到泥土的芬芳。尤其是第二幕中描繪的農(nóng)田和山巒之間的交界處,景色壯麗,令人陶醉。舞臺上的燈光與服裝設(shè)計(jì)無一不展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的真實(shí)和細(xì)膩。當(dāng)白娘子在舞臺上奮起抗?fàn)帟r(shí),她的流蘇裙隨著她的身體躍動,傳達(dá)出堅(jiān)定和力量,讓人們在感受到困境的艱難時(shí)刻也能看到希望。


在歌劇中,白毛女的形象被塑造得十分立體。她不僅是一個堅(jiān)強(qiáng)無懼的女性,更是一個為親情、愛情和正義而奮斗的革命者。她的形象充滿了人性的復(fù)雜性,既有幸福的時(shí)候,也有悲傷的時(shí)候。觀眾通過她的形象可以深入觸摸到每一個人的內(nèi)心,特別是女性觀眾能夠找到共鳴和力量。白毛女用自己的行動證明了革命女性的偉大和價(jià)值,激發(fā)人們對正義和平等的追求。


在觀看完《白毛女歌劇》后,我對白毛女的故事和她所代表的紅色革命精神有了更深入的了解和認(rèn)識。白娘子的形象勇敢、堅(jiān)韌、樂觀、善良...觀后感的字?jǐn)?shù)已達(dá)到上限,若要繼續(xù)請繼續(xù)寫下去。

白毛女觀后感(篇13)

“北風(fēng)那個吹雪花那個飄,雪花那個飄飄,年來到,風(fēng)卷那個雪花,在門那個外,風(fēng)打著門來門自開,我盼爹爹快回家,歡歡喜喜過個年,歡歡喜喜過個年…”2016年7月7日,在集團(tuán)黨委的組織下我觀看了電影白毛女,這個幾乎家喻戶曉的電影在7月7日這個特殊的日子里讓我又有了更深的感觸。

故事發(fā)生在解放前華北的一個村里,貧苦佃戶楊白勞與其女喜兒相依為命,靠租種惡霸地主黃世仁的土地度日。鄰居王大嬸和其子王大春對楊家父女多方照顧,而喜兒與大春情投意合而準(zhǔn)備擇日完婚,惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒,與管家穆仁智設(shè)計(jì)逼迫楊白勞以女抵債,致使楊白勞除夕夜含恨而終,喜兒在黃家受盡折磨還被黃世仁奸污,而大春被黃家逼迫在救喜兒未成后投奔紅軍,喜兒在人幫助下逃離虎口獨(dú)自入居深山,自己更因?yàn)殚L年過著非人的生活而青絲變白發(fā),甚至被當(dāng)?shù)厝艘暈椤鞍酌晒谩?。最終大春隨紅軍返鄉(xiāng),黃世仁、穆仁智也得到了應(yīng)有的懲罰,喜兒也終于在“山重水復(fù)”之后迎來了她的“柳暗花明”,與大春過起了幸福的生活。

影片采用中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法,打破了舞臺劇的時(shí)空限制,以喜安二中的命運(yùn)為主線,展現(xiàn)了悲歡離合、驚心動魄的情節(jié)。影片中大量運(yùn)用民歌插曲,《北風(fēng)吹》唱段在中國家喻戶曉,簡短的歌詞展現(xiàn)出一位貧困的老父親對自己女兒簡樸、真實(shí)的愛,更反映出中華民族從古至今流傳下來的那種對親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己親人的思想。影片中通過歌聲表達(dá)人物思想的內(nèi)心,引起了觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴,使觀看者隨影片中人物的喜而喜,悲而悲。

這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會億萬農(nóng)民生活倍受壓迫的苦難生活,表現(xiàn)了“舊社會把人變聲鬼,新社會把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會的受難者,也是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)。喜兒是一個正派的人,在舊社會被地主摧殘,變成了一個住在山里的白發(fā)姑娘。然而,新社會的共產(chǎn)黨卻把西安二中變成了一個生活幸福的人。多大的反差??!

看完了《白毛女》之后,我更能夠深深地理解,當(dāng)時(shí)舊社會的地主對勞苦人民大眾的欺凌。影片中的楊白勞和喜兒是封建社會的犧牲品,也是舊社會數(shù)億受難者之一。他們的悲慘遭遇催人淚下,是人民同情的對象。

同時(shí),通過楊白勞、喜兒的慘痛經(jīng)歷,揭示了地主與農(nóng)民之間不可化解的矛盾,指責(zé)了封建社會的腐朽和封建地主的罪惡,熱烈歌頌了新社會——社會主義社會。指出了農(nóng)民想獲得自由、土地,得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會;只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國,就沒有農(nóng)民實(shí)現(xiàn)利益的日子,就沒有農(nóng)民當(dāng)家做主的機(jī)會。

通過這次黨委組織的活動,讓我們了解中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。我們要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)社會主義社會,堅(jiān)持社會主義道路。為建設(shè)社會主義社會,為繁榮中國,為億萬人民的利益作出自己的貢獻(xiàn)。

白毛女觀后感(篇14)

昨天,我和爸爸媽媽在新建成的大慶歌劇院**了一場精彩的芭蕾舞劇《白毛女》。

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,白毛女出生在北方一個貧苦的農(nóng)民家庭,為了生活她父親欠下了地主很多的債,在一個大雪紛飛的夜晚,地主黃世仁上門要債,可是對于吃飯都困難的白毛女家哪有錢還債呀,于是可惡的地主便提出要用白毛女來抵債,白毛女的爸爸說什么也不同意,結(jié)果被地主的爪牙活活打死了,悲痛欲決的白毛女為躲避地主少爺?shù)?*,逃到了深山當(dāng)中,幾年過去了白毛女蒼老了許多,他的頭發(fā)全都白了。

就在白毛女有家不能回的時(shí)候,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍出現(xiàn)了,他們帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們趕跑了地主黃世仁,把土地分給了貧苦的鄉(xiāng)親們,同時(shí)還救出了受盡折磨的白毛女,白毛女最后成為了一名光榮的八路軍,和鄉(xiāng)親們一起參加到抗日隊(duì)伍中去。

讀完白發(fā)女孩的故事,我感慨萬千。我討厭討厭的老地主黃世仁和**的舊社會。那時(shí)候,人們沒有自由和土地,一切都掌握在地主手中。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸,那就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是人們的大救星,分給人們田地和糧食,讓人們過上了今天的好日子,這不由得使我更加懂得了一個道理,那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。

本片故事**于一個富有傳奇色彩的民間傳頌,它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史,并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”,勞動人民做主的新社會“使鬼變**”。該片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,成功塑造了喜安二中的形象。她既是舊社會剝削壓迫的承擔(dān)者,又是勞動人民反抗精神的體現(xiàn),具有鮮明的時(shí)代特征和典型意義。而父親楊白勞的形象告訴人們:

如果勞動人民不起來反抗舊制度,而不是改變苦難的命運(yùn),他們就會被舊社會吞噬。

凄美的故事,溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會,以中國第一部新歌劇的形式表現(xiàn),把白毛女的堅(jiān)強(qiáng),解放軍的英勇,地主的**表現(xiàn)的淋漓盡致,使我陶醉,使我感動,使我反思對過去生活的態(tài)度,過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會,打土豪、分田地、和平共享,現(xiàn)在的生活,物質(zhì)豐裕、供給充足,要什么有什么,應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

為階級斗爭鋪墊,為紅色政權(quán)唱響?!栋酌窡o疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了,作為紅色作品的經(jīng)典,影響了一代又一代人,無容置疑,作品的**旋律堪稱經(jīng)典,更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場和抗?fàn)幘?,所以傳唱至今,?jīng)久不衰。

揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫,深刻揭示了那個年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾,也將地主階級的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前,同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會給人民帶來的光明與幸福,指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然,在我們現(xiàn)代生活中,人們的生活信仰、思想觀念、價(jià)值去向和方向也發(fā)生了變化。用現(xiàn)代意識去評判過去的事實(shí)并不容易,但讓我產(chǎn)生共鳴的是,人們必須與逆境抗?fàn)帲?/p>

現(xiàn)在**這部新的歷史劇不僅是對我們進(jìn)行中國革命近代史的教育,而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以***為總書記的黨**統(tǒng)攬全局,正本清源,做出實(shí)現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想,堅(jiān)持走中國特色社會主義道路,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念,全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧,為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量,也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活,學(xué)***女精神,把握現(xiàn)在,成就未來,為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。

本片故事**于一個富有傳奇色彩的民間傳頌,它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史,并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”,勞動人民做主的新社會“使鬼變**”。該片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,成功塑造了喜安二中的形象。她既是舊社會剝削壓迫的承擔(dān)者,又是勞動人民反抗精神的體現(xiàn),具有鮮明的時(shí)代特征和典型意義。而父親楊白勞的形象告訴人們:

如果勞動人民不起來反抗舊制度,而不是改變苦難的命運(yùn),他們就會被舊社會吞噬。

凄美的故事,溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會,以中國第一部新歌劇的形式表現(xiàn),把白毛女的堅(jiān)強(qiáng),解放軍的英勇,地主的**表現(xiàn)的淋漓盡致,使我陶醉,使我感動,使我反思對過去生活的態(tài)度,過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會,打土豪、分田地、和平共享,現(xiàn)在的生活,物質(zhì)豐裕、供給充足,要什么有什么,應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

為階級斗爭鋪墊,為紅色政權(quán)唱響?!栋酌窡o疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了,作為紅色作品的經(jīng)典,影響了一代又一代人,無容置疑,作品的**旋律堪稱經(jīng)典,更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場和抗?fàn)幘?,所以傳唱至今,?jīng)久不衰。

揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫,深刻揭示了那個年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾,也將地主階級的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前,同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會給人民帶來的光明與幸福,指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然,在我們現(xiàn)代生活中,人們的生活信仰、思想觀念、價(jià)值去向和方向也發(fā)生了變化。用現(xiàn)代意識去評判過去的事實(shí)并不容易,但讓我產(chǎn)生共鳴的是,人們必須與逆境抗?fàn)帲?/p>

現(xiàn)在**這部新的歷史劇不僅是對我們進(jìn)行中國革命近代史的教育,而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以***為總書記的黨**統(tǒng)攬全局,正本清源,做出實(shí)現(xiàn)“兩個百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想,堅(jiān)持走中國特色社會主義道路,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局,牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念,全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧,為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量,也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活,學(xué)***女精神,把握現(xiàn)在,成就未來,為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。

早在上個世紀(jì)六十年代就知道白毛女,屈指一算已經(jīng)是五十多年了,其實(shí)白毛女這部作品已經(jīng)問世七十多年了,作為紅色作品的經(jīng)典影響了一代又一代人,無容置疑,作品的**旋律堪稱經(jīng)典,不然何以傳唱至今。

為了為階級斗爭打下基礎(chǔ),為紅色政權(quán)而歌唱,白發(fā)婦女無疑是成功的杰作。但是我們放棄階級斗爭的視覺來看白毛女問題就出來了,楊白勞一家就倆人,他和喜兒相依為命,作為成年人出現(xiàn)在影視作品中,作品沒有交代楊家其他人的去向。喜兒是個成年人。楊白勞年紀(jì)不大。他的影視作品表明他有能力養(yǎng)活自己。

楊白勞是個小商人。有一首歌可以解釋這個問題,賣豆腐賺幾塊錢。這說明楊白勞的家境并不像他作品中描述的那樣貧寒。試想一下楊白勞豆腐的**,無非是兩個方面,其一,自己制作的豆腐,其二,用本錢買的,然后加價(jià)賣出。如果是其中之一,楊家一定有一整套作豆腐的工具。

為了寫出這篇文章,我從網(wǎng)上調(diào)出老影片白毛女看了一遍,老片介紹,楊家欠黃家是二十五塊大洋,但是按照歌劇的唱段,賣豆腐賺下幾塊錢,即如此,楊白勞還上黃家二十五塊大洋有問題嗎?誰能說清楚楊白勞為何欠下黃世仁一筆債務(wù),為啥還不上債要拿喜兒抵債,須知,拿喜兒抵債對于一個農(nóng)民來說是肝膽俱裂的災(zāi)難,而且還簽下了契約。再者,楊白勞父女兩人還要向黃家交租,這說明楊白勞父女兩人都具備自食其力的能力,如此只能說明楊白勞好吃懶做,好逸惡勞,沒錢的時(shí)候就做點(diǎn)豆腐換回幾個錢花花,至于欠黃世仁的錢,愛誰誰,不還,誰叫你是財(cái)主啊!

楊白勞今天還活著。黃家肯定要告上法庭,否則可能就不用告了。喜兒早已投入黃世仁的懷抱。應(yīng)該知道,黃世仁是農(nóng)民中的精英,他手中的財(cái)富是黃世仁多年積累下來的。這樣的精英自然是女孩子們爭相追求的首選。

黃世仁有沒有搶劫過喜兒?這對今天的人來說是個錯誤的提議。畢竟,這首歌已經(jīng)唱了70多年了。沒人能說清楚。畢竟是兩種意識形態(tài)的碰撞,但老百姓想看到的是真相。

白毛女觀后感(篇15)

《白毛女》是中國耀眼藝術(shù)的經(jīng)典之作,它以獨(dú)特的形式向世人展示了中國人民在革命歲月中的不屈精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。最近,我有幸觀看了白毛女歌劇的演出,深深地被其中表達(dá)的思想和強(qiáng)烈的情感所觸動。

整場演出以初次見面的白娘子與白毛女的對話開始,通過白毛女的回憶,故事拉開帷幕。這樣的敘事方式讓人欲罷不能,好像置身于白毛女的回憶中,與她一同經(jīng)歷了那段艱難歲月。舞臺上的表演者們通過身體的語言,將劇中人物的心理感受傳達(dá)到觀眾之中,使觀眾能更加真實(shí)地感受到當(dāng)時(shí)的情景。劇中的角色刻畫細(xì)致入微,每一個人物都有其鮮明的個性和獨(dú)特的魅力。尤其是白毛女,她的堅(jiān)韌和樂觀向觀眾傳遞著無盡的勇氣和希望。

歌劇中的音樂無疑是一個重要的核心元素,通過緩慢悠揚(yáng)、動情激昂的旋律,歌聲傳遞了劇情和人物內(nèi)心的沖突?!栋酌返囊魳仿蓜?、曲調(diào)與歌詞緊密結(jié)合,給人以耳目一新的感覺。合唱的部分淋漓盡致地展示了白毛女集體意識的力量,那種團(tuán)結(jié)一心奮斗的精神令人動容。歌劇作曲家的用心和演員們的精湛演唱技巧讓觀眾陶醉其中,如癡如醉。

白毛女不僅令觀眾動容,更是對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)提出了深刻的反思。劇中通過白毛女與楊白勞之間的愛情,展示了中國農(nóng)民階級在舊社會中受到的壓迫和剝削。白毛女家庭的生活條件惡劣,加之白毛女年輕之時(shí)的純真與追求,使她成為了一個反抗社會不公與壓迫的象征。不僅如此,白毛女的堅(jiān)強(qiáng)意志和奮斗精神,更是引導(dǎo)了觀眾思考自身在困境中應(yīng)該如何奮發(fā)向前。她磨礪了自己的意志,用堅(jiān)定的信念跨越了重重困難,最終實(shí)現(xiàn)了生活的轉(zhuǎn)機(jī)。

此外,舞臺美術(shù)也為觀眾提供了視覺上的享受。舞臺背景的絢麗,服裝的精美感受,都使得劇中人物更加鮮活和立體。鏡頭的運(yùn)用也給觀眾帶來了更加真實(shí)的觀感,使觀眾感受到了劇中人物的情感變化。

白毛女歌劇以其獨(dú)特的藝術(shù)形式向世人展示了中國人民在革命歲月中的艱辛與困苦,以及奮力拼搏和奮斗的精神。這部歌劇用音樂、舞蹈和劇本的完美結(jié)合,使觀眾在表演過程中產(chǎn)生共鳴,并思考自身在困境中的行動態(tài)度。此次觀看《白毛女》歌劇,我收獲頗多,對于中國優(yōu)秀藝術(shù)的傳承和發(fā)展,我更加有了新的認(rèn)識和體驗(yàn)。

總之,《白毛女》歌劇偉大地展示了中國人民的奮斗歷程,以及追求自由和幸福的不屈精神。演員們的精湛演技、美妙的音樂、感人至深的故事情節(jié),使得觀眾在享受藝術(shù)的同時(shí),也深深地被其中蘊(yùn)含的情感和思想所感動。白毛女的故事將永遠(yuǎn)銘記在我們心中,激勵我們在任何困境中堅(jiān)定向前,為自己追求幸福的理想而不懈努力。

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